BERDYAEV este ... Ce este BERDYAEV?

1 . Arkady Vasilievich (născut în jurul anului 1820, a murit de moarte) este autorul Constituției. proiect. Fiul unui proprietar de teren din Kharkov. A absolvit Universitatea din Kharkov (1843), din 1844 a lucrat în cadrul Ministerului Afacerilor Interne. Afaceri. În mai 1845, arestat pe o denunțare "pentru scris, a fost deportat la Simbirsk. Eliberat de supravegherea poliției în 1850. , filos. și jurnalistică. articole și note selectate de la B. conțin critici ale justiției autocratice și ale ideologiei slavofile. De interes major sunt Constituțiile. -monarhich. proiecte ale căror trei variante arată evoluția punctelor de vedere ale lui B. față de democrație și depășirea spiritului îngust aristocratic. Lit. : Fedosov IA, mișcarea de revoluție din Rusia în al doilea trimestru. Secolul al XIX-lea. , M., 1958. 2 . Nikolai Alexandrovici (6. III., 1874 - 23. III., 1948) - rusă. burghezul. filosof-mistic, ideolog al "vekhistvo". A venit dintr-o familie nobilă, a studiat la Universitatea din Kiev. Pentru a participa la revoluție. -demokratich. mișcare în 1900 exclusă și exilată în provincia Vologda. La început. 1900s. a acționat ca un susținător al "marxismului legal". În 1909 - unul dintre ch. participanții la contrarevoluționari. Satele "Milestone". În timpul primului război mondial, B. a căutat o semnificație "superioară, spirituală" în timpul războaielor, declarându-le sursa mișcării "creative" a omenirii (vezi "Soarta Rusiei", Moscova, 1918). Pentru Vel. Octombrie. socialistă. B. a fost extrem de ostil revoluției. În această perioadă, a apărut în mod deschis ca filozof al inegalității sociale și rasiale (Filosofia inegalității, Berlin, 1923).În 1922, B. emigrat; în 1925-40, publicat în Paris, revista "Calea". B. contrapus existențialismului creștin marxism, argumentând că subiectiv-idealistul. și filozofia voluntaristă este baza „spiritual interior,“ eliberare de identitate ( „Sensul creativității“, M., 1916, „Filosofia spiritului liber“, vol. 1-2, Paris, 1927, și altele.). Înfrângerea contrarevoluției din Rusia ia forțat pe B. să schimbe metodele ideologiei sale. lupta: el a făcut o denunțare a inumanitatea capitalismului, critica de „vechi“ Creștinismul ca „unealta“, demagogic a declarat „marele adevăr al comunismului“ în reconstrucția economiei și cu aceste poziții noi au încercat să riposteze cu marxismul. Sociologie B. imbold cu pesimism extrem. De la antagonist. Natura progresului lui B. concluzionează că este imposibilă "idealurile pozitive" și "sfârșitul inevitabil" al istoriei; în democratizarea culturii îl vede pe Ch. pericol pentru "ierarhia valorilor spirituale" ("sensul istoriei", Berlin, 1923, "Experiența metafizicii escatologice", Paris, 1947, etc.). În lucrările dedicate istoriei Rusiei (Ideea rusă, Paris, 1946, Originile și semnificația comunismului rus, New York, 1955), B. a încercat să descopere "aspirația religioasă" a Rusului. spirit. De reacție. burghezul. oamenii de știință (E. Lampert, O. Clark, R. Rosler, etc.) consideră B. principalul filozof creștin și sociolog al secolului XX. Despre ideile lui B. în sensul. cei mai puțin buni înșelători. munca sovr. burghezul. istorici care scriu despre Rusia (F. Bargurn, R. Tompkins, H. Cohn, B. Schulze, P. Sheibert, M. Fainsod și alții). Lit. : Lenin al VI-lea, Pe "Milestone", Op. , 4 ed. , vol. 16, p. 106-14; Axelrod LI, Despre "Problemele idealismului", în carte. : LI Axelrod. Împotriva idealismului, M.-L. , 1933, p. 5-40. Yu. F. Koryakin, EG Plimak. Moscova.

Enciclopedia istorică sovietică.- M .: Enciclopedia sovietică. Ed. EM Zhukova. 1973-1982.